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永断习气智力，于一切妄念余习，永断不生，能如实如之。 无所畏：指佛四无畏：一切智无所畏，佛有一切智，没有惧怕心；漏尽无所畏，佛已断尽一切烦恼，没有惧怕心；说障道无所畏，佛向大众说明种种障碍佛道的法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182969033.html
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迷住了，产生了贪、嗔、痴，又由贪嗔痴产生许多恶行。如果把这些不善的业行戒掉了，就可断除许多妄念烦恼，心性就擦干净了，自然回到清净境界。 定 定，就是禅定。禅定是把万念归为一念，一念化为无念。其实就是...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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无过修静虑。”禅定除了能止息内心的妄念之外，并且可藉由禅定而启发智慧。禅定分为三种： 1.世间禅：指色界、无色界的四禅八定，为凡夫所修的禅定。 2.出世间禅：有观、练、薰、修四种，为超出三界的...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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表达信仰的虔诚态度，坚定修行的信心和决心，是修身悟性的一种手段、一个步骤，是对利欲、妄念的克制。当然，也无庸讳言，佛教在其长期的发展过程中，一方面由于对佛、菩萨的“法力”过分的夸大宣传，另一方面又由于...
陈景富
|佛学论文|因明|五明|
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但了‘妄念’无生。即是真不动。(真空冥寂)，不动之外更无毫厘法可得。天台三纲：烦恼即菩提。生死即涅槃。三道(惑业苦)即三德。惑业苦即是四种十二因缘：无明、爱、取、三烦恼。行、有、二支属业道。从识至受并...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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见尘缘起无尽。理事中说。施一切众生。是檀波罗蜜。又尘相空无。即无非可防。无恶可断。是尸罗波罗蜜。又尘相空无所有。则缘心不起。息诸恼害。是羼提波罗蜜。又尘无体时执心自尽。离于妄念。是精进波罗蜜。经云。若...
法藏
|佛学论文|因明|五明|
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观形鉴貌新新在俗。能所未免想见齐生。我倒现前即为障道。故佛约此而分身心敬也。如能即色缘空观境心造。纷纷集起不无染净。知识妄念未可清澄。想倒空时缘念斯绝。今居凡地力极制御。止得如斯念念自然渐能清净。常起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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通三性，则应思别境心所之念及五善根七觉支中之念，果善 念乎？恶念乎？抑不善不恶之无记念乎？若知别境心所是无 记念，五善根七觉支是善念，则应知此论所言一切诸法，唯 依妄念而有差别，若离心念，则无...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
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不戏论是道，戏论非道 (云云)。(T38.94c) 唐．窥基
《金刚般若论会》 八大人觉 中摄初六故。一、少欲；二、知足；三、远离；四、精进；五、不妄念；六、正定。正慧摄二：一者智慧； ...
黄国清 释性圆
|佛学论文|因明|五明|
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”（T32.576C） 归纳上述的譬喻可知[12]，《起信论》把所有的心识妄念，归诸于无明风动；视自性清净心为不坏之智性，为不动之大海水。而一切万法诸相的生起变现，便是由于不动之真如，与动性之无明...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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